1. Критическата традиция в България включва всички изследвания, който директно или индиректно са свързани с философията на Кант и в този смисъл може да се говори за Кантова тенденция в българската философска история. В сравнение с другите философски направления като ремкеанството, диалектическия материализъм и др., кантианството се развива относително устойчиво.

Първият период започва от средата на миналия век и продължава до 1925 г. Вторият е от 1925 г. до края на 70-те години и е свързан с доминирането на нелсонианството, персонифицирано чрез научната и преводачeската дейност на проф. Цеко Торбов и Валентина Топузова-Торбова. Третият период обхваща развитието на кантианството през 80-те и началото на ХХІ век. Неговото начало е публикуването на монографията на проф. Иван Стефанов "Кант и проблемът за диалектиката" (1981).

Характерното за първия период е постепенното формиране на професионално отношение към Кантовите идеи и тяхното навлизане във философското пространство у нас. През първия период не се формира нито устойчива интерпретационна "схема", нито наченки на бединение от философи, свързани пряко с Кантовите идеи или техните по-модерни интерпретации. В по-голямата си част разработките, посветени на Кантовата система, са фрагментарни, епизодични и са по повод на някакви други философски системи или проблеми.

В сравнение с предишния период времето между двете световни войни се характеризира с подчертаното отслабване на интереса към критическата философия. Количествено разработките, посветени на Кантовата философия или нейни интерпретации, са сравнително малко. Влиянието на неокантианството също отслабва. Обяснението на тази тенденция е в това, че като цяло интересът към тази система постепенно намалява. Освен този, да го наречем интернационален фактор, има и собствено национални причини. Те са в разпространението и утвърждаването на ремкеанството в България. Дори в Kant-Studien се отбелязва, че ремкеанството е едно от най-силните алтернативни и опасни за кантианството и за учението на Хусерл философско направление. Независимо от тази ситуация историците на философията осъществяват определени изследвания върху Кантовата философска система, подчертавайки редица нейни аспекти, останали извън погледа на предишните анализатори и коментари. Саръилиев показва връзката между Кантовите идеи от докритичния му период и след това предлага интересна интерпретация на проблема за трансценденталния схематизъм. За Кант човекът е една "познавателна машина" - интересната идея за възможността от аналогия между трансценденталната схема и съвременното понятие за алгоритъм. Подобни идеи се разработват в съвременните изследвания на Кантовата философия.

Р. Ганева превежда части от Кантовите произведения, анализира съществени аспекти от критиката на чистия разум.

Ако до 20-те години влиянието на Кантовите идеи остава еклектично, фрагментарно и без прокарването на ясни интерпретационни принципи във философската проблематика, то между двете световни войни се появява качествено ново явление, което се характеризира с последователност, системност, множество от публикации, посветени на една и съща школа и отнасящи се до различни области от философията - теория на познанието, етика, право, политика и др. Става дума за дейността на Цеко Торбов. Той е роден на 2/15 април 1899 г. в гр. Оряхово. През 1920 г. заминава за Берлин, за да следва право. Влиза във връзка с проф. Леонард Нелсон, който му изпраща няколко свои публикации. Ц. Торбов превежда две от тях и те поставят началото на библиотеката "Обществен живот". От тази библиотека излизат следните книги, в превод на Ц. Торбов: "Л. Нелсон. Обществен живот (1925); Л. Нелсон. Етичен реализъм. (1925); Конфуций. (1926); В. Юго. Волтер. (1926); Достоевски. Великият инквизитор. (1926). По-късно Ц. Торбов работи като сътрудник на проф. Л. Нелсон в Гьотинген.

През 1956 г. ръководството на Българската академия на науките му възлага задачата да преведе основните произведения на Кант. За първи път излизат на български език "Критика на чистия разум (1967); Критика на практическия разум (1947); Към вечния мир (1977); Критика на способността за съждение (1980). Под негова редакция излизат от печат Пролегомени към всяка бъдеща метафизика (1968) и Основи на метафизиката на нравите (1974) в превод на В. Топузова-Торбова.

През 1970 г. става лауреат на Хердеровата награда на Виенския университет за превода на Критика на чистия разум, през 1973 г. на Kant-Gesellschaft. Носител е и на редица други международни и национални награди и отличия. Почива на 8 юни 1987 г.

Ц. Торбов респектира с невероятната последователност при следването традициите на критическата школа Фриз-Нелсон. Фактически от 1925 г. до последната му преди неговата смърт публикация "Das Grundgesetz des Rechts bei Kant, Fries und Nelson. -Kant-Studien, 65. Jahrgang. Sonderheft, Akten des 4. Internationale Kant-Kongresses. Meinz, 6-10. IV. 1974 всички негови изследвания са посветени на проблеми, свързани с тази школа. Това са десетки разработки, подчинени на основните й принципи. Развитието на нелсонианството в България е чудесно доказателство за това, че точно във философските "странности" на философите, представители на малките народи, се крие тяхното културно значение, защото по този начин те възприемат, съхраняват, развиват традиции и идеи, които не са в доминиращата основна струя на цялостното философско познание.

Избрана библиография на Цеко Торбов:

1927 - Die soziale Gesetzgebund in Bulgarien. Goеttingen (дисертация за докторат по право).

1929 - Ueber die Friese's Lehre vom Wahrheitsgefuehl. Goettigen (дисертация за докторат по философия).

1930 - Изследвания върху чувството за истината. Принос към философското учение за чувствата. С.

1930 - Философия на правото и юриспруденцията. С.

1931 - Върху един нов опит във философията на правото. С.

1932 - Върху трансценденталния идеализъм. С.

1939 - Правният позитивизъм и динамиката на общественоправния живот. С.

1940 - Основният принцип на правото. Право и справедливост. С.

1943 - Рационализъм и емпиризъм в правото. С.

1947 - Естествено право и философия на правото. С.

1991 - Естествено право и философия на правото. С.

1992 - Философия на правото и юриспруденция. С.

1992 - Основен принцип на правото. Право и справедливост. С.

1993 - Изследвания върху критическата философия. С.

1993 - История и теория на правото. С.

1995 - Учение за държавата. С.

1996 - Спомени. С.

Студии и статии:

1926 - Философското правно учение и философската политика у Леонард Нелсон. -Юридически преглед. 3.

1926 - Законодателство, междудържавни и съдебни отношения в чужбина. -Юридически преглед. 3.

1926 - Институтът на интервенцията в едно ново международно право. -Юридически преглед. 4-5.

1926 - Философското правно учение на Якоб Фридрих Фриз. -Юридически преглед. 7-8.

1927 - Съюзът на държавите и учението за суверенитета. -Юридически преглед. 4-5.

1927 - Методът на Сократ. -Учителска мисъл. 8.

1927 - Правото на животните. -Вегетариански преглед. 8-9.

1928 - Философско-педагогическите предпоставки на балканския съюз. -Юридически преглед. 4-5.

1928 - Изследвания в областта на волята. - Учителска мисъл. 6.

1929 - Леонард Нелсон в разговор със свои ученици. -Учителска мисъл. 3.

1929 - Ползата като критерий на истината (критика на прагматизма). -Философски преглед. 5.

1929 - Kirche und Schule in Bulgarien. I. -Freidenker. Januaro.

1929 - Kirche und Schule in Bulgarien. II. -Freidenker.

1929 - Kirche und Schule in Bulgarien. -Kasseler Tageblatt.

1931 - Идеологията на привържениците на "крайната училищна реформа". -Българско училище. 6.

1931 - Правото на собственост според Кант - Юридически архив. 3.

1931 - Правораздаване и философия на правото - Съдийски вестник. 10. 25 юни.

1933 - Схващането за обществото у Кант - Юридически преглед. 4-5.

1934 - Схващането за обществото у Хегел - Съдийски вестник. 2.

1934 - Етиката и идеалът за хуманността у Шилер - Литературен глас. 255. 26 дек. .

1936 - Сократовия метод - Литературен час. 31. Април.

1936 - Върху трансценденталния идеализъм - Литературен час. 31. Април.

1936 - Философът Х. Шмид, послучай 100 години от смъртта му - Учител. 3.

1936/7 - Европа и мирът на Балкана - Земя и труд. 4-5.

1937 - Утопизъм и опортюнизъм в обществения живот - Учител. 7.

1937 - Етичен реализъм и обществен живот. Схващането за идеализам у Леонард Нелсон - Просвета. 10.

1937 - Един философ, педагог и политик на разума. Леонард Нелсон.(По случай 10 години от смъртта му) - Час. 9. 27. Х.

1937 - Леонард Нелсон, философът на разума - Нов живот. 4. 1. XI.

1938 - Изкуство, природа и морал у Кант - Литературен глас. 380. 2.II.

1938 - Борбата срещу невежеството и себелюбието в обществения живот - Учител. 6.

1938 - Идеалът на миролюбието и борческият идеал на живот - Учител. 7-8.

1938 - Системата на критическата етика - Училищен преглед. 7.

1939 - Правото на закона, законът на правото и учението за целта на правото. -Правни изследвания.

1939 - Стойността на силните и чисти характери - Учител. 3.

1974 - Das Grundgesetz des Rechts bei Kant, Fries und Nelson. -Kant-Studien, 65.Jahrgang. Sonderheft, Akten des 4. Internationale Kant-Kongresses. Meimz, 6-10. IV. 1974.

1975 - Der juridische Kritizismus und Naturrechslehre bei L.Nelson. In: Bewustsein, G.Funke zu eigen. Bonn.

1981 - Философ на немския идеализъм - Литературен фронт. 19. II.

1984 - Моите преводи на Кант. -Панорама. 6.

1984 - Как преведох Кант. В: Юбилеен сборник в чест на 80-годишнината на проф. Тодор Боров. С.

Преводи:

1925 - Л. Нелсон. Обществен живот. Оряхово.

1926 - Л. Нелсон. Етичен реализъм. Оряхово.

1930 - Л. Нелсон. Сократовия метод. С.

1935 - Л. Нелсон. Правото на животните. С.

1935 - Дж. Дел Векио. Справедливостта. С.

1936 - Дж. Дел Векио. Принципът на справедливостта и длъжностите на родителите. -Просветно единство. 14.

1937 - Фр. Жерар. Духът на философските изследвания у Л. Нелсон - Час. 9. 27. Х.

1937 - А. Кронфелд. Защо за нас Нелсон е образец? - Час. 9. 27. Х.

1941 - Ф. Баталя. Суверинитетът и неговите граници. С.

1947 - Дж. Дел Векио. Homo juridicus и недостатъчността на правота като правило на живота. С.

1967 - И. Кант. Критика на чистия разум. С.

1974 - И. Кант. Критика на практическия разум. С.

1977 - И. Кант. Към вечния мир. С.

1980 - И. Кант. Критика на способността за съждение. С.

Преводи в ръкопис:

Л. Нелсон. Учението за метода на етиката.

Л. Нелсон. Критика на практическия разум (недовършен).

Л. Нелсон. Философското учение за правото.

Х. Шмид. Лекции върху същността на философията и нейното значение за науката и живота.

Библиография на Валентина Топузова Торбова:

1937 - Философско единство - Просветно единство. 21.

1937 - Нелсон и Сократ - Литературен глас. 367.

1937/8 - Леонард Нелсон-Десет години от неговата смърт - Ученически подем. 2.

1938 - Философия и обществен живот - Училищен преглед. 3.

1941 - "д-р Райна Ганева. Етюди върху познанието" - Просвета. 7.

1943 - Кант, представен от Ж. Бенда - Училищен преглед. 1.

1993 - Предговор към Цеко Торбов. Изследвания върху критическата философия. С.

1993 - Предговор към Л. Нелсон. Сократовия метод. С.

1996 - Предговор към Цеко Торбов. Спомени. С.

1997 - Що е либерал? - Демократичен преглед. 32.

Преводи:

1969 - Пролегомени. С.

1974 - Основи на метафизиката на нравите. С.

1983 - Шилер. Естетика. С.

1992 - Антропология от прагматично гледище. С.

С дейността на Ц. Торбов и Валентина Топузова-Торбова трябва да се свърже наличието на една устойчива тенденция в българската философска мисъл и по-специално развитието на кантознанието. След преводите на Кантовите Критики и други основни произведения от него и Валентина Топузова-Торбова през 60-те и началото на 70-те години, се формира силен професионален интерес към критическата философия, който не променя своята интензивност съобразно различни външни социално-политически събития. Не може да се отрече значението за засилването на професионалния подход към критическата философия на лекционната и научноизследователска дейност на проф. Е. Панова. Началото обаче на третия период започва с публикуването на книгата на Иван Стефанов "Кант и проблемът за диалектиката" през 1981 г. Това е фактически първата специализирана монографична разработка, посветена на основен проблем от теоретичната философия на Кант през втората половина на ХХ век. Последователните усилия на този наш известен учен в областта на специализираните проучвания от областта на трансценденталната философия и немската класическа философия водят до затвърдяване интереса към кантознанието (2002 - За някои особености на класическия немски идеализъм. В: Известия. Хуманитарен департамент. Минно-геоложки университет "Св. Иван Рилски". С.; 2001 - Философията на разума: от критика към метафизика. В: Кант и Кантовата традиция в България. София, 2001; 1998 - "Предкритическият" Кант. В: И. Кант. Избрани произведения 1755-1770. С.; 1993 - Хайнц Хаймзьот и Имануел Кант. Проблемът за възмжността на една "практико-догматична" метафизика. - Философски преглед. 1-2; 1992 - Философите: Кратък речник. С.; 1991 - Н. Хартман и И. Кант. Проблемът за метафизиката и за възможността на една "критична онтология". - Философски преглед.3; 1987 - Трансценденталната философия и метафизиката. С.; 1984 - 180 години от смъртта на Имануел Кант (22.IV.1724 - 12.II. 1804). Философска панорама. 3.; 1982 - Диалектиката на Фихте. С.; 1982 - Съвременен опит за обновяване на трансценденталната философия. - Философска мисъл. 7.; 1981 - Кант и проблемът за диалектиката. С.; 1978 - Класическият емпиризъм и Кант. - Философска мисъл. 2; 1978 - Трансценденталните идеи като регулативни принципи. В: Имануел Кант: 250 години от рождението му. С.; 1976 - Кант и класическият рационализъм - Философска мисъл. 2 и др.).

Оказва се, че след социалните сътресенията от края на 80-те и началото на 90-те години кантианската нишка в нашата философска история не се прекъсва, а дори увеличава своята издръжливост. Така през третия период се "синтезират" положителните характеристики на предишните два - широтата на изследователската проблематика и високото професионално ниво на осъществените проучвания.

Успоредно с преводите на Кантови произведения "вървят" и разработки на аспекти от критическата тенденция:

постнеокантианството (И. Стефанов, В. Канавров; Д. Гинев - 1993 - Опосредстваност и съществуване в Кантовата теоретична философия - Философски преглед, 1-2.; 1996 - Схематизъм, въображение, интелектуална интуиция - Философия. 1996.5-6.

логиката (Д. Денков - 1994 - Общи положения към логиката на Кант, издадена от Г. Йеше В: Кант. Логика.С.; 1988 - Напред към Кант - Философска мисъл. 3; 1984 - Неюбилейно за просветителя: Коментар към въпроса "Отговор на въпроса: Що е Просвещение?" - Философска мисъл. 12; Янева, Ж. - Коперниканският преврат на Кант (или Кантовия поврат)в логиката. Философски алтернативи. 3; Енчев, Кр. - 2003 - Некласически аспекти в логиката на Кант. В: Кант и метафизиката. Благоевград.

естетическите идеи (И. Паси 1976 - Естетиката на Кант. С., 1985 - Немска класическа естетика. С.; И. Цонева 1982 - Естетическото. Кант. Шелинг. Хегел. С.; Д. Зашев 1992 - Естетически отклонения: Кант, Новалис, ранният Маркс. С., 1979 - Между преценката и символа: подстъпи към естетиката на Кант.- Философска мисъл. 2; 1982 - От трансцендентализъм към наукоучение: Кант и Фихте.- Философска мисъл. 11 и др.)

Кантовите идеи и съвременната физика (А. Стефанов 1999 - Способност за теории. С.; 1993 - Бор и Кант: паралели и разходимости. - Философски алтернативи. 5 и 6; 1998 - Кант и проблемът за пространството и времето. - Философски форум. 1; 1993 - Мястото на Kант в съвременната философия на науката. - Философски преглед. 1-2; 1995 - Противоречива ли е Кантовата философия? - Философия. 5; 2003 - Kant's Conception of Time and Space: In: Boston Studies in the Philosophie of Science. Dortrecht, Boston, London. Vol. 236 и др.)